Berakhir SEM 3 dengan penuh ketenangan dan debaran

Semester 3 baru saja berlalu dengan penuh kegelisahan dan debaran. Gelisah ketika hendak menghadapi peperiksaan akhir SEM 3 dan debaran menunggu keputusan yang akan menjelma. Yang palin menggerunkan kami adalah kertas bahasa arab. Entahlah ..lama sangat meninggalkan subjek b,Arab sejak 1986 sehingga 2010 baru belajar kembali.Banyak yang sudah dilupai terutama perbendaharaan kata. Macam belajar dari tahun 1 semula....Namun berkat kesungguhan pensayarah us Mohd Jaafar..kami rasa kami mampu melalui peperiksaan meskipun sekadar berpuashati dengan B atau pun c.

PEPERIKSAAN AKHIR SEMESTER 3

APA NAK JADI ...JADILAH

YANG PENTING KAWE AKAN NGAFAL B.ARAB

KAWE TAK SIR NGULA WEE

KO GUANO GU GU GU KAWE

SOALAN SPOT MANA WE

TANTA GA AAZ

MAKLUMAN SEMUA PGSR AGAMA 08

Berikut ialah makluman tentang Interaksi bagi guru-guru J-QAF, SABK, GSTT dan PGSR Untuk Bulan Jun 2010

Tarikh Lapor Diri : 6.6.2010 (Ahad)
Masa : 7.45 pagi
Tempat : Pejabat Penyelia Asrama
Tarikh Permulaan Kuliah : 8.45 pagi (SABK dan PGSR)
10.15 pagi ( J-QAF Amb Januari 2009)
2.30 ptg (J-QAF Amb Jun 2009)

Tarikh Peperiksaan PGSR : UAK (8.6.2010) &
Peperiksaan Akhir Semester 3 (14-15/6/2010)
Tarikh Akhir Kelas PGSR : 18. 6.2010 (Jumaat)

KATA-KATA HIKMAH ALLAHYARHAM PROF DR HAMKA

DR HAMKA MERUPAKAN SALAH SEORANG ULAMAK BESAR DI DUNIA MELAYU NUSANTARA KHUSUSNYA INDONESIA.BELIAU CUKUP GIGIH BERJUANG MENGHAPUS KEBATHILAN DI INDONESIA DAN JUGA RANTAU NUSANTARA MELAYU INI KHUSUNYA. BANYAK KATA-KATA HIKMAH YANG BELIAU UCAPKAN SEPANJANG TUGASNYA SEBAGAI PENDAKWAH ISLAM, SEMUANYA UNTUK MEFAHAMAN DAN RENUNGAN
KITA UMAT ISLAM .

I)-Bagaimana pintarnya seseorang,fikirannya ti dak akan mencakup semua
persoalan.Bertambah tinggi kedudukan seseorang, bertmabah jelasnya
kelemahannya.

II)- Manusia datang ke dunia ini di luar kemampuannya dan kemudian pergi
meninggalkan alam ini juga di luar kemahuannya.Ia tidak tahu bila ia
akan pergi biarpun sehingga akhir saat kehidupannya.Demikianlah juga
segala yang hidup di dunia ini.

III)-Manusia yang berakal budi sentiasa berusaha mempertinggikan martabat
jiwanya sehingga mempunyai lebih baik dan sempurna.

IV)- Dalam tamak dan halobanya, manusia perlu ingat bahawa dia tidak
dapat hidup sendiri.Kalau temannya musnag dan cuma dia sahaja yang
masih hidup, kehancuran pasti akan menimpa dirinya juga.

(Insya Allah akan di tambah dari masa ke semasa...amin)

INTERAKSI JUN 2010

$0 HARI AKAN DATANG , KUMPULAN PGSR AKAN KEMBALI KE ALAM KULIAH. mENENRUSKAN PERJUANGAN YANG BELUM SELESAI. KUMPULAN KAMI 08/12 AKAN BERHADAPAN DENGAN PEP AKHIR SEM 3 PADA INTERAKSI AKAN DATANG. SEBAHAGIAN DARI KAMI AKAN MENGHADAPI 2 PEPERIKSAAN IAITU PEP PTK DGA32 DAN PEP AKHIR SEMESTER. BAGI MEREKA YANG LULUS PTK MEREKA HANYA MENUMPUKAN PADA PEPERIKSAAN AKHIR SEMESTER.NAMUN BAGI MEREKA YANG PERLU MENDUDUKI PTK , ADUH MEREKA TERPAKSA BERJUANG UNTUK DUA PEPERIKSAAN.

KALI INI KAMI MENGHADAPI 4 KERTAS IAITU 2 KERTAS MAJOR(AQIDAH DAN PEDAGOGO P.ISLAM) 1 KERTAS WAJIB(BUDAYA DAN PEMBELAJARAN) DAN 1 KERTAS ELEKTIF( BAHASA ARAB).RATA-RATA TIDAK MERASA GUSAR KECUALI BAHASA ARAB....USAH OOOOOO ..LAMA TAK BELAJAR..TAK INGAT.

INTERAKSI MAC 2010

INTERAKSI  MAC  2010.

Seperti biasa kami kumpulan guru program PGSR  akan memasuki IPGM setiap kali musim cuti sekolah. Kumpulan sya dan rakan-rakan PGSR Agama kampus Dato Razali Ismail Kuala Terengganu mula mendaftar diri pada pagi 13.03.2010.manakala jam 2.30-4.30 kuliah sudah pun bermula.

Interaksi ini juga  memaksa kami menyelesaikan 4  kerja kursus yang telah diberikan. Di samping itu kami kali ini dikehendaki mengendalikan satu forum. Tetapi disebabkan kekangan masa.Forum hanya dilaksanakan dalam kumpulan PGSR agama sahaja  dan peruntukan masa selama 1 jam.

Berikut gambar aktiviti yang sempat dirakamkan.

Ahli panel majlis forum bersama pengerusi forum

 

Ustz Fatimah menjawab soalan dari pengerusi forum

kufur

http://www.asysyariah.com/syariah.php?id_online=90&menu=detil

KUFUR

Kekafiran atau kufur dalam bahasa Arab asalnya berarti penutup. Adapun dalam istilah syariat berarti lawan dari iman.

Kufur biasa terjadi karena beberapa sebab antaranya:

1. Mendustakan atau tidak mempercayai kuasa Allah swt

2. Ragu terhadap sesuatu yang jelas dalam syari’at.

3. Berpaling dari agama Allah.

4. Kemunafikan yakni menyembunyikan kekafiran dan menampakkan keislaman.

5. Sombong terhadap perintah Allah `Azza wa Jalla seperti yang dilakukan iblis.

6. Tidak mau mengikrarkan kebenaran agama Allah bahkan terkadang dibarengi dengan memeranginya, padahal hatinya yakin kalau itu benar, seperti yang terjadi pada Fir’aun.

 

Keenam hal ini termasuk dalam kufur akbar (kufur besar) yang menjadikan pelakunya keluar dari Islam atau murtad. Terkadang kufur besar terjadi dengan ucapan atau perbuatan yang sangat bertolak belakang dengan iman seperti mencela Allah dan Rasul-Nya atau menginjak al Qur’an dalam keadaan tahu kalau itu adalah Al Qur’an dan tidak terpaksa.

Di samping yang tersebut di atas, ada pula kufur ashghar (kufur kecil), yang tidak mengeluarkan pelakunya dari agama atau tidak menjadikan murtad. Kufur ashghar yaitu perbuatan-perbuatan dosa yang disebut dengan istilah kekafiran dalam Al Qur’an maupun As Sunnah tapi belum mencapai derajat kufur besar. Misalnya kufur nikmat sebagaimana tersebut dalam surat An-Nahl ayat 112, atau membunuh seorang muslim.

Kesalahan memahami makna kufur:

Terdapat beberapa kesalahan dalam memahami makna kufur dalam penggunaan syariat, antara lain:

1. egolongan orang memahami bahwa kekafiran hanya terbatas pada takdzib (pendustaan atau tidak percaya). Hal ini seperti diyakini oleh kelompok Murji’ah. Menurut mereka orang yang melakukan kekafiran dengan lisan atau amal seperti mencela Allah misalnya, dalam keadaan tahu dan tidak terpaksa, jika hatinya masih beriman maka ia tetap mukmin. Ini jelas salah.

2. egolongan orang memahami bahwa kufur hanya terbatas pada kufur besar yang mengeluarkan dari agama saja. Dari sini mereka memahami (menafsirkan) semua lafadz kufur dalam Al Qur’an maupun hadits dengan makna ini (kufur besar). Akhirnya orang yang membunuh dianggap oleh mereka kafir, orang yang berhukum dengan selain hukum Allah dianggap pula kafir secara mutlak. Ini juga salah karena walaupun perbuatan-perbuatan tersebut terdapat dalam syariat namun ada dalil lain yang menunjukan bahwa semua itu belum mencapai tingkatan kufur besar. Perbuatan tersebut digolongkan sebagai kufur kecil atau diistilahkan oleh ulama dengan kufrun duna kufrin, yakni kekafiran di bawah kekafiran yang besar.

 

Sumber bacaan:

1. Al Haqiqatus Syar’iyyah, Muhammad Umar Bazmuul, hal.148

2. Mujmal Masa’il Al Iman, Ali Hasan, Salim Hilali dll., hal. 7

3. Kitabut Tauhid, Shalih Al Fauzan, hal. 14-15

4. Al Hukmu Bighairi ma Anzalallah, Khalid Al Anbari, hal. 28-29

 

 

 

 

KERJA KURSUS PENDIDIKAN ISLAM AQIDAH

http://docs.google.com/View?id=dg2j4pqc_191cw5wjcc4

ASSALAMUALAIKUM

KEPADA KAWAN PGSR KDRI.SILA DOWNLOAD SOALAN KERJA KURSUS SEBAGAIMANA ALAMAT YANG SAYA CATAT DI ATAS INI(bawah tajuk besar http/<;;;;) DAN KALAU ADA APA-APA MASALAH TEL US. ASHRAF.

SAYA CUBA HANTAR MELALUI EMAIL TETAPI GAGAL KERAMA KEBANYAKAN EMAIL TIDAK AKTIF.
TOLONG SEBARKAN MAKLUMAT INI UNTUK KEBAIKAN BERSAMA.ANA TAK MAMPU NAK SEBARKAN KEPADA SEMUA DALAM WAKTU TERDEKAT. JADI SAMA2 KITA MEMBANTU KAWAN2 KITA.

JIKA INGIN SOALAN YG LENGKAP DALM BENTUK MS WORD EMAILKAN PERMINTAAN ANDA KEPADA

uszie65@gmail.com..ok
SELAMAT MENJALANKAN TANGGUNGJAWAB

KERJA KURSUS PENDIDIKAN ISLAM AQIDAH

ASSALAMUALAIKUM

KEPADA KAWAN PGSR KDRI.SILA DOWNLOAD SOALAN KERJA KURSUS SEBAGAIMANA ALAMAT YANG SAYA CATAT DI BAWAH INI DAN KALAU ADA APA-APA MASALAH TEL US. ASHRAF.
SELAMAT MENJALANKAN TANGGUNGJAWAB

CINTA DAN KASIH SAYANG ALLAH PENYELAMAT JIWA

Kebanyakkan umat Islam hari ini, ingin lari dan Allah atau menjauhkan diri dari kasih sayang Allah. Kasih sayang Allah amat hampir kepada semua orang muslim cuma kita yang tidak mahu merenung, memerhati dan menghayati setiap sesuatu yang diberikan kepada kita. Antara pengalaman yang boleh kita renung sebagai menunjukkan kasih sayang Allah dan hampirnya Allah kepada kita supaya boleh dijadikan iktibar dan mungkin juga pernah berlaku dalam kehidupan kita dahulu, aitu:
1.Ada orang yang berdosa, segena dikabulkan o!eh Allah doanya Ada doa yang ditunda sesuai dengan kegunaan dar kemantapannya.
2.Ada pula doa yang dialihkan seperti tenhindarnya seseorang atau ahli keluaRga dan bahaya, keRugian, bencana, fitnah dan kematIan.
3. Ada orang berharap mendapat harta benda yang melimpah .kekayaan, tetapi Allah kunniakan anak yang soleh kenana jika diberi harta atau kekayaan kepada seseorang itu mungkmn akan lupa daratan.
4.Ada oRang yang minta kedudukan atau pangkat, tetapi Allah alihkan kepadanya menjadi orang yang berilmu pengetahuan kerana jika pangkat yang dikejar akan mendatangkan kesombongan
5. Ada orang yang ditimpa kesusahan dan tiada orang tidak ingin membantunya, tetapi Allah datangkan pertolongan-Nya melalui banyak lagi, perkara yang menunjukkan betapa hampirnya Allah kepada manusia dan tiada halangan yang menyekat hubungan itu.
Sejauhmanakah kita berusaha untuk mendekatkan diir kita kepada Allah tanpa meletakkan sebarang syarat dan berupaya menahan godaan nafsu yang sentiasa membendung diri manusia daripada mencari kebenaran dan hidayah Allah.
Jangan sampai nyawa hampir terkorban, barulah kita ingin kembali kepada keinsafan.

Kenapa penlu tunggu hingga saat yang kita ingin tentukan? Pupuklah rasa cinta kepada Allah tanpa bertangguh-tangguh kerana kita akan berhadapan dengan Pencipta kita bila masanya kita dipanggil dan dihadapkan ke hadapan-Nya. Tiada apa yang boleh membantu kita kecuali amalan yang sudah kita tanam di dunia dan hasilnya akan kita tuai di akhirat. Berpadalah dengan dunia dan rebutlah kasih sayang Allah dengan kemampuan diriagar tenselamat kita di dunia dan akhirat.

10 SEBAB DOA DITOLAK OLEH ALLAH SWT

Anda mengenali Allah, tetapi ANDA tidak menunaikan hakNya.
Anda berkata cinta kepada Rasulullah SAW. tetapi meninggalkan sunnahnya.
Anda telah membaca Al-Quran tetapi anda tidak beramal dengannya.
Anda telah rasakan nikmat-nikmat Allah tetapi anda tidak mensyukurinya
Anda berkatab ahawa syaitan itu musuh anda tetapi anda tidak menentangnya.
Anda kata syunga itu benar tetapi anda tidak beramal untuknya.
Anda kata nernaka itu benar tetapi anda tidak lari danipadanya.
Anda kata mati itu benar tetapi anda tidak bersedia menghadapinya.
Anda bangun dari tidur lalu anda katakan banyak keaiban manusia tetapi anda lupa keaiban sendiri.
Anda kebumikan mayat saudara-saudara anda tetapi anda tidak mengambil iktibar dari mereka.

Kriteria-kriteria Keberkesanan Pengajaran dan Pembelajaran

Merujuk persediaan mengajar, terdapat beberapa kriteria dalam menentukan keberkesanan
pengajaran dan pembelajaran.
1. Tercapainya objektif pengajaran.
2 .Penyampaian isi secara sistematik dan lancar.
3. Penggunaan bahasa yang berkesan.
4 .Penggunaan alat bantu mengajar.
5 .Kaedah pengajaran berpusatkan murid.
6 .Penilaian proses pengajaran dan pembelajaran.

Kaedah Permainan

Permainan menjadi satu keperluan semula jadi bagi kanak-kanak. Situasi bermain boleh digunakan dalam pengajaran guru di bilk darjah untuk mencapai objektif—objektif pendidikan. Kaedah bermain sesuai untuk pendidikan prasekolah dan sekolah rendah. Kaedah ini boleh digunakan dalam pengajaran Pendidikan Islam.
Permainan merupakan satu cara melatih murid sebagai seorang manusia dan merupakan satu teknik yang baik untuk menjadikan pengajaran di sekolah lebih menarik dan praktis. Kanak-kanak akan memperoleh pembelajaran yang paling berkesan sekiranya mereka mempelajari sesuatu sesuai dengan minat, tujuan dan faedah mereka (Musa Daia, 1992).
Kepentingan kaedah permainan di kalangan kanak-kanak ada dinyatakan oleh Rasulullah
sebagaimana sabda Baginda dalam sebuah hadisnya:
Maksudnya: “Tiap-tiap sesuatu yang tiada kaitannya dengan zikirAllah (mengingatiAllah) dikira sia-sia atau lupa kepada Allah, kecuali empat perkara, iaitu perjalanan manasia antara dua matlamat (iaitu, bermain panah, mengejar kudanya, bermain-main (bermesra) dengan isterinya dan belajar berenang)”.
(Riwayat Attibrani)

Kaedah Ulangan (tikrar)

Kaedah Ulangan
Pendekatan kaedah im ialah melakukan pembacaan atau mengingat secara berulang kali. Bagi menjadikan kaedah mengingat im memberi kesan yang baik, ia hendaklah dilakukan secara berturutan berulang kah. Sehubungan dengan kaedah mengingat berulang kali mi, Aisyah (r.a) meriwayatkan hadis yang bermaksud:
“Rasulullah suka mengulang-ulang suatu perkara kepada para sahabat sehingga mereka semua mendapat
fahaman yang sebenar”.
Antara kaedah yang turut dipegang oleh Ibni Khaldun ialah pengalaman, di mana kadangkala pelajar tidak dapat memahami pada kali pertama atau kedua. Dalam hal mi, guru diminta supaya mengulang semula pelajaran tersebut sehingga pelajar dapat memahaminya (A1-Na’miy Abdullah al-Amin, 1994).
Meskipun telah banyak dibuktikan bahawa melakukan suatu perkara secara berulang kali banyak mendatangkan faedah yang balk kepada kefahaman dan daya ingatan, tetapi terdapat juga masalah yang akan wujud daripadanya. Masalah itu ialah menimbulkan rasa bosan dan menjemukan sekiranya proses ulangan mi dilakukan dengan menggunakan teknik yang tidak sesuai.Jika terlalu banyak ulangan dilakukan mungkin aktiviti mi boleh menjadi satu aktiviti yang hanya membuang masa dan membosankan. Oleh itu, anda harus berwaspada tentang kaedah mi (Salihah Siais, 1993).
Persoalannya sekarang, berapa kali proses ulangan mi perlu dilakukan supaya ia berkesan, tetapi tidak membosankan dan membuang masa. Sehubungan ini,Aisyah (r.a) meriwayatkan
hadis:

“Rasulullah mengucapkan tiga kali bila bertutur dengan satu-satu ayat dan kadangkala satu masalah yangditerangkan oleh Rasulullah diulang sebanyak tiga kali agarpendengarnya cukup jelas untuk memahaminya”.
Berdasarkan hadis di atas,jelaslah bahawa ulangan perlu dilakukan sebanyak tiga kali berturut-turut pada masa yang sama. Jangan lupa memperuntukkan rehat satu hingga tiga minit selang antaranya.
Kita semua mengetahui dan mengakui bahawa bakat, kebolehan dan daya ingatan yang baik hanya akan timbul dan terjadi pada seseorang apabila mereka melakukan aktiviti tersebut secara berulang-ulang dan berterusan. Melakukan aktiviti secara berulang kali dan berterusan akan dapat meningkatkan kefahaman dan menguatkan daya ingatan.

.Kaedah Pandang Dengar (Audio Visual)

Kaedah ini dinyatakan oleh Allah dalam peristiwa Israk dan Mikraj, seperti firman-Nya:

Maksudnya: “Maha Suci Tuhan yang mempetjalankan hambanya pada ma/am han dan Masjid a!Haram ke Masjid al-A qsa yang kami berkati sekehuingnya. Supaya kamiperhatikan keterangan-keterangan kami kepadanya. Sesungguhnya dia mendengar lagi melihat”.
(Surah Al—Isra’: 1)
Kesimpulan daripada ayat tersebut, Rasulullah telah dibawa berjalan dan Makkah ke Baitul Maqdis pada suatu malam, d.iperlihat dan didedahkan kepada pelbagai penistiwa dan kejadian sepanjang pengembaraannya. Peristiwa—peristiwa yang diperlihatkan itu berkait rapat dengan ilmu dan pendidikan yang boleh mewujudkan insan yang beriman dan bertakwa. Justeru, Baginda bukan sahaja diisrak dan dimikrajkan, bahkan dip enlihatkan pelbagai peristiwa menerusi penyaksian pancainderanya yang diinterpretasikan semula oleh Jibrail, dengan kata lain pengembaraan yang merangkumi kisah-kisah serta gambaran yang menjelaskan kisah tersebut agar dapat menguatkan lagi daya ingatan dan keyakinan Rasulullah saw .Kaedah pembelajaran yang dikembangkan seperti itu boleh dinamakan sebagai kaedah pandang dengar (audio visual).

PERBEZAAN ANTARA PENDEKATAN ,KAEDAH DAN TEKNIK

PERBEZAAN ANTARA PENDEKATAN ,KAEDAH DAN TEKNIK
1. PENDEKATAN:
Pendekatan wujud berasaskan tanggapan-tanggapan yang berhubung dengan falsafah agama Islam dan pengjaran serta pengajian agama itu sendiri.Ia menghulurkan sifat mata pelajaran yang diajar.Ia menyatakan suatu pendapat,falsafah atau suatu pengajaran,tetapi tidak semestinya boleh dibuktikan secara mutlak.Umpamanya dalam sebaran pengajaran, kita membuat tanggapan asas dan asas-asas inilah yang menjadi amalan bilik darjah.

2. KAEDAH :
Kaedah merupakan satu perancangan yang sistematik secara keseluruhan untuk menyampaikan bahan pengajaran.Ia merupakan satu prosuder melakukan sesuatu berasaskan tanggapan-tanggapan asas yang dibina melalui pendekatan.Dengan itu,sesuatu pendekatan memungkinkan beberapa kaedah yang akan digunakan dalam proses pengajaran dan pembelajaran.
Menurut M Anthony: Kaedah merujuk kepada satu ikhtiar keseluruhan dikehendaki dalam satu set prosedur yang tersusun berlandaskan kepada sesuatu pendekatan yang dipilih.

3. TEKNIK :
Teknik ialah apa yang kita lihat di dalam bilik darjah sewaktu guru mengajar dan proses pembelajaran sedang berlaku.Sesuatu teknik harus dilihat dalam konteksnya dengan kaedah yang digunakan.Umpamanya,menggunakan makmal bahasa untuk mengajar bahasa Arab merupakan suatu teknik.Menghafal sesuatu petikan atau ayat juga bolehdikatakan satu teknik.Apa yang penting ialah pemilihan sesuatu teknik mestilah berasaskan sesuatu kaedah yang berlandaskan pendekatan yang telah ditentukan.Pada akhirnya,keberkesanan sesuatu teknik yang digunakan bergantung atas asas-asas pengkaedahan dan pendekatan yang kukuh serta boleh dipercayaai.

ASSALAMUALAIKUM ....KAWAN2 PGSR DAN P...

ASSALAMUALAIKUM ....KAWAN2 PGSR DAN PEMBACA BLOG.

LAMA ANA TAK MENULIS SELEPAS BERCUTI PANJANG 2009. SELEPAS INTERAKSI
LALU SAYA PULANGKE SABAH 5 HARI DAN KEMBALI SEMULA KE KB UNTUK
MEMULAKAN SESI PERSEKOLAHAN 2010. NAMUN KITA AHLI PGSR DIBEKALKAN
DENGAN BEBERAPA KERJA KURSUS YANG PERLU DISIAPKAN SEBELUM
25.MAC 2010.SAYA AKUI BERMULA JANUARI HINGGA KE HARI INI BANYAK KERJA
SEKOLAH YANG MASIHPERLU DISIAPKAN .JPN MAHU, PPD MAHU, KPM MAHU
LAPORAN ITU DAN LAPORAN INI.

SAMPAI SAAT INI 8.2.2010 SAYA MASIH BELUM DAPAT MEMULAKAN TUGAS
KHUSUS UNTUK KERJAKURSUS PGSR.PENING NAK SIAPKAN  TERUTAMA BAHASA
ARAB DAN BAHASA INGGERIS. KELEMAHAN KITA KERANA MENANGGUHKAN KERJA.
NAMUN KITA MESTI TEKAD MENYIAPKAN KERJA KURSUS
SEBELUM INTERAKSI BULAN MAC INI....YAKIN BOLEH.

BE SUCCESS MY FRIEND AND GOOD LUCK.